文学之功底在在――我念邹学义先生的著述。2018-04-09

曾令琪2017年冬吃广东中山市孙中山先生故居

       
泱泱中华五千乎,创造了不少风度翩翩,中国古代文学是世界上最好久远的文艺之一,以那个鲜明的就而成全人类文化遗产中的传家宝。
中国文学史,是同等管漫长而鲜明的历史,五千年古国盛衰兴亡的阵势在里面舒卷;是中华文明最值得自豪的法宝。
中国古代文学是中国传统文化的严重性部分,深刻要活地反映着中华知识的为主精神。

                        文学之根底在在

       
中国是诗的国。在中国古代文学艺术的资源中,诗歌是极其耀眼的均等发明珠。中国诗历史悠久,如果由
《诗经》 算起,已经发生三千差不多年之历史了。 在长远的时空中,
诗歌一直与华总人口的日常生活、 情感世界紧密 相关。
中国书坛涌现出许多卓越之诗人和华美、 感人之作品, 诗歌创作的漂亮传
统一直累不决,成为我们今天引以自豪的精神财富。
子曰:小子何莫学诗,可以兴观群怨,迩之务大,远之事君,多识鸟兽草木之曰。古典诗歌是人情文化之精品,是中华民族精神文化的凝结体。所以就有人将中华民俗文化直接称”诗的知”。可以说,所有古典文明的精髓都包容、凝结在古典诗词作品里。从史前的旧图腾,到奴隶社会的刀耕火种,到封建时期的农牧文明。这些文明,无不以诗词的发展史上夺取了入木三分的烙印。可以毫不夸张地说,中国凡是诗的国家,一统中国文学史,就是同样总统诗歌发展史。

                  ――我念邹学义先生之著述

     
起初,《诗经》《楚辞》并遂,一从容写的精神,一带浪漫气息,构成了诗历史长河的星星点点特别源头;历经汉魏风骨、齐梁声律,至唐,在集大成的底子及,超迈前贤,成诗的盛世,蔚为壮观;其后的宋诗,虽未像唐诗的典雅丰腴、意气浩然,然亦瘦劲冷峭、精细澄澈;与此同时,唐宋词为她花、千姿百态的丰神,与唐宋诗争奇斗妍;元明清老三替代,以戏曲与小说为主,诗词成就虽非与唐宋,但即使实际诗人而言,也还有部分吓之著述不过供应后人欣赏。

                                    曾令琪

     
古典诗词是华夏风俗文化太好的载体之一,儒家文化的精华”修身、齐家、治国、平天下”的理无不蕴含其中。她刚使陈年老酒愈陈愈香,虽经过时风雨的残害,却更为加香气四溢,灿烂照人。两千基本上年来,古典诗词所体现的开拓进取的思想性和突出之艺术性,无疑是中华民族文化的精华与人文精神的魂魄。中国古典诗词的生机极其旺盛长久,在几千年之历史进程中,
为民族先后培 植生事先秦诗骚、汉乐府、魏晋南北向文人诗、唐诗、宋词、
元曲等一朵朵诗苑奇葩。它不但为超常规持久的艺术魅力吸引着后去欣赏品味,
而且它所承接的博大精深 的学识风俗习惯与自强不息的中华民族精神,滋养着我们错过创造
造新的诗艺术、新的中华民族文化。

  

  

       
当今秋,文学日趋娱乐化、边缘化,文学之处境有点尴尬。作为标准作家,我本着这充分是无奈。因此,在摸清有业余作者坚持读书、写作的时段,我老是觉得欣慰。这等同不善,因为肖笃勇先生之介,得以读到邹学义先生的诗文词联,欣赏到外的书法、雕塑,这种感受更突出。

        拜读邹先生之作品,感觉来三:

曾令琪以及邹学义先生,2018年1月12日

        一、自强不息的饱满,成为文艺创作的动力

       
邹学义先生字草鸣,1953年生于天府之国的四川省德阳市罗江县底乡村。请圈他的人生轨迹:

       
从小就是好文学、书法、绘画;1971年初中毕业当生产队会计;1974年现役,到西藏现役六年差不多,把当时毛泽东的诗歌全部背熟,未当文书可及公事也连队板报、墙报画刊头、画插图、作诗写字,连队文化活评比每年全营第一;1981年新退伍回乡,为维生计,四处打工,长期以书吗友,无师自通,带领徒弟和工友到过绵阳市、德阳市、南充市、彭州市、成都市的文管所、风景名胜地、寺庙、道观等雕刻、雕塑、古典建筑等工程;2014年本着包工做活等现象愤慨,决然回乡务农务农;2015年在座安州诗词学会、安州书法协会;2016年出席绵竹市诗书画学会、汉旺诗书画学会。

       
我们懂得,人生在世,不如意之从十八九。关键不在有没产生不如意之业,而介于给不如意之务怎么尊重地回答。第二次世界大战时美国大名鼎鼎的巴顿将已说:“衡量一个丁之成表明,不是圈他载到极点的冲天,而是看他大跌至低谷时之反弹力。”

       
1980年1月15日,邹先生写了一样首小诗《寒梅赋》:“一消费在幽谷,飘香何人掌握。苍天浓云盖,大地寒风嘶。”无疑,这是作者自己处境之折射,也达出作者自己肯定之宇宙观、价值观。邹先生身处社会之无比基层,对社会生存之一切都一目了然。因为无投降于流年,所以才见面自一经反自己之流年。在这个比较漫长的艰苦奋斗历程当中,自强不息的旺盛就自然而然地变成他力求上进的内驱力。这种外驱力,就是连鼓励他协调于文艺的路上勉力前行之动力。

左起:曾令琪,邹学义,肖笃勇,2018年1月12日

        二、坚持不懈的做,作品表现强劲的心田

       
《周易》曰:“天行健,君子以自勉。”无论是生活及、还是业余写作中,邹先生还是一个自强不息的大写的人头。

       
读书,邹先生勤奋好学;当兵,他动情职守;打工,他小心;做农民,他不管劳任怨。对协调喜爱的诗篇书画,邹先生更加几倾尽了非正式的成套脑筋。虽然还尚无交贾岛那种“二词三年得,一吟双泪流”的档次,但艰苦在里头,乐也在里面,这是好毫无疑问之。

       
邹先生出身农家,退伍后,又回来那个他、养他的家门。1980年3月1日之小诗《扁担歌》,给咱表露出这么的音信:“扁担两匹抬,务农是属命。离队免去战甲,又交原来家境。”但是,从部队返回乡下,他连无抛弃人民武装力量的优良传统:“一枰江山,风月无边。留得残弈,后人凭鉴。”(《棋盘赋》,1981年3月30日)面对新的生(同时为是原有时之小村生活),荡漾于邹先生良心之凡平等栽乐观、豪迈的精神,一栽积极、向上的人生态度。

       
这种精神暨姿态,在1980年6月27日之七言诗《追寻》中,表现得进一步肯定:“花含不沾墨常新,彩笔挥去洗俗人。但得亚子敢让我,神州艺坛出俊群。”作者那种笔耕不辍、洗涤凡心的意志,那种敢于独立、力求上进的痴心,让人由于衷佩服。

       
《聊斋志异·阿宝》篇名叫:“书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。”邹先生便是这么,业余的岁月“咬定青山”,心无旁骛。他既然坚持了文艺创作,也强硬了外好之心迹,写起了有些给生活之大作。

曾令琪2017年冬季在深圳湾

       

        三、各种类别的陆续,诗歌内容丰富而多彩

       
因为在更的长,邹先生著述的情为便全面。艺术类的书法、雕塑暂且不说;仅仅韵语(诗词等),就差一点反映了邹先生之全体活着。

       
初入军营,他发出《初临西藏多道连队晚睡》(1975年7月2日):“床前面明月光,窗外风沙狂。铺为静心睡,深夜到乡。”观看战马,他生《观战马有感》(1977年5月7日):“一日千里驹,奔驰何日休。淋漓战功就,报国安神州。”对诗友的致敬,他报的以诗句:“节日逢端午,谢君的祝福。花甲六十几,人生暮年途。与友常相往,生活乐天符。余生路途陡,面对信心十足。”(《回云兄诗》,2014年5月31日)教育子女,他出《劝儿篇》(2014年11月6日)。就是夏季听见蝉吟,他吗产生发作,《蝉》(丙申年夏):“冀薄霏雾绕,身小露霪淋。微立深枝里,淹没电母吟。”

       
唐代可怜诗人白居易以《与元九修》中说:“感人心者,莫先乎情。”诗歌是诗人在之反映,是诗人美学理想的论述,是诗人真挚感情的疏,当然为是诗人的宇宙观、价值观、人生观最直接的变现。在邹先生之笔下,书法的醒悟,可以为此诗的言语来发表(《书法悟》);国家的清正廉洁,他表示坚决地拥护(《反贪》);日常的农务生活,他啊生动地予以描述(《打蒜苔》)。一坏造访,他感触及之是来宾尽欢的古道热肠(《作客尹哥处》);一个短信,他传递的凡朋友中间的采暖(《敬回石荣贵诗友》);一不善门谈心(《劝儿篇》)、一涂鸦清明祭祖(《田氏清明会》),他写的都是相同栽语重心长、传递的凡同一栽浓重情谊。

       
特别应该强调的是,因为作者喜欢书法、雕塑等办法,这些要素让邹先生之著述变得丰富多彩起来,增加了作品之可读性。孔夫子曰:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之业大,
远之事君, 多识于鸟兽草木之谓。”这在邹先生之著述中,表现得格外充分。

       
说一样句题外话,在看邹先生著述之时刻,我自己就请教过他诗文中“打蒜苔”是怎么一回事。邹先生不厌其烦地吃自己说明、说明,让自身多了耳目。

       

       
不过,客观而言,邹先生之诗文,早年军中之作品,比较流于形式化、口号化,打上了充分非常时期的烙印;退伍后的著述,渐渐地扩展了问题,增加了有的理性化的构思;进入新世纪之后的著作,则于原先更地成熟了。如果作者能以诗歌词联的平仄、格律、韵律上再进一步学习、揣摩,并借鉴大家、名家之著作,那么我深信,他迟早会更上一层楼,由“技”而进乎“道”,写起还多、更好的大作品、力作。

        2018年1月10日,星期三,夜,于海还览星楼

曾令琪2017年冬吃巴金纪念馆

       
曾令琪,中国赋家协会理事,中国散文学会会员,四川省社科院特约研究员,《人民文学》奖、《中华文学》奖得主。现为四川文学艺术院院长,大型文学期刊《西南作家》杂志主编,国家一级作家。

相关文章