丹青神话,阎立本作欣赏。唐,阎立本,《步辇图》欣赏。

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简介

《步辇图》卷,绢本,设色,纵38.5cm,横129cm。

阎立本(约601~673),中国唐代画家兼工程学家。雍州万年(今陕西省西安临潼县)人,出身贵族。其父阎毗北周时也驸马,因为阎擅长工艺,多巧思,工篆隶书,对写、建筑且特别善于,隋文帝和隋炀帝均好其才艺。入隋后官至朝散白衣战士、将发少监。兄阎立德也长书画、工艺与建筑工程。父子三人口连为工艺、绘画驰名隋唐之际。

《步辇图》是唐朝画家阎立本的大作之一。是现藏故宫博物院中国什老大传世名画之一。作品上色典雅绚丽,线条明快圆劲,构图错落富有变化,为唐代绘画之代表性作品。具有珍贵的史与法价值。

阎立本的打艺术,先承家学,后师张僧繇、郑法士。据招他以荆州看齐张僧繇壁画,在描绘下留宿十不必要天,坐卧观赏,舍不得离开。后人说他效仿僧繇,人物、车马、台阁都上非常高品位。

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阎立本除了擅长画画外,而且还好有政治才干,在唐高祖武德年间就当秦王(李世民)府任库直,太宗贞观时任主爵郎中、刑部侍郎。高宗显庆元年(656)阎立德殁,他由以发好用迁升为工部尚书,总章元年(668)擢升为右相,封博陵县男性。当时姜恪以战功擢任左相,因而常人出“左相宣威沙漠,右相驰誉丹青”之说。咸亨元年(670)迁中书令。咸亨四年卒。

就是均等帧历史画。公元640年(贞观十四年),吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明,派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时之现象。

主意成就

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阎立本有多点的才能。他好画道释、人物、山水、鞍马,尤以道释人物画著称,曾当长安慈恩寺鲜走廊画壁,颇让称道,《宣和画谱》所充斥宋代内府收藏阎氏作,道释题材占多数。他而工写真,下少肖像画是为表彰功臣勋业而创作的。武德九年(626)所写《秦府十八斯文图》系表现秦王李世民属下的房玄龄、杜如晦等18号文人谋士的写真,都是按部就班人口写真,图其场面,画卷中对每个人的个头、相貌、服饰、年龄及神情等特点都起活而实际的刻画。贞观十七年(643)又奉诏画长孙无忌、李孝恭、魏徵、房玄龄、杜如晦等24功臣像受凌烟阁,成为继汉代麒麟阁、云台画功臣像下的而平等不善大型政治性肖像画创作活动。

唐太宗端坐于由六叫做宫女抬在的步辇上,另起频繁名宫女要掌华盖,或持扇。禄东赞身着吐蕃民族流行的联珠纹袍,拱手向唐太宗致敬,生动地刻画出藏族使臣的地位与尊敬、机敏的性格特征。

唐代凌烟阁画像都无怀,北宋最先祐五年(1090)游师雄曾据流传粉本摹勒上石,现尚有少部分石刻画像流存于陕西省麟游县,计存萧璃、魏徵、李绩、秦叔宝4像,皆为主身执笏肃立,惜面部形象残毁,据唐代杜甫《丹青引》中曾咏和凌烟阁肖像为“良将头上进贤冠,猛将腰间颇羽箭,褒公(秦琼)、鄂公(尉迟恭)毛发动,英姿飒爽来酣战,”可知是死逼真的。阎立本还一度奉诏为唐太宗画像,后通过人传写于长安玄都殿东壁,一时传为名迹。
阎立本的《太宗真容》、《秦府十八学子图》、《凌烟阁功臣二十四总人口眼热》,图绘唐太宗李世民同众臣,形象逼真栩栩如生,是即刻大手笔,时人赞美之邪“丹青神化”。北宋宣和年代,御府尚藏有阎立本作四十二项,其中有《王右军(羲之)像》、《窦建德图》、《李思摩像》、《凌烟阁功臣图》、《魏徵进谏图》、《步辇图》等。现存相传为阎立本的创作(或摹本)有《历代帝王图》(现藏美国波士顿艺术博物馆)、《萧翼赚兰亭图》、《步辇图》、《职贡图》等。《步辇图》描绘唐太宗同迎文成公主入藏的吐蕃使臣会见的光景,是反映汉藏和亲自的历史画卷。

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传为阎立本的著述还有描绘汉至隋代l3单例外帝王形象之《古帝王图》(美国波士顿美术馆)、描绘边远民族与国使臣去唐王朝通聘的《职贡图》(台北故宫博物馆)、表现唐太宗派监察御史萧翼以正计从和尚辩才处赚取王羲的书法名迹《兰亭序》的《萧翼赚兰亭图》(此图有少数卷,一藏台北故宫博物馆,一窖藏辽宁省博物院)。虽然这些作品与阎立本的涉何以还需要进一步研究,但差不多反映了初唐时绘画的风貌。

画卷分左右点儿独片,唐太宗以及吐蕃使臣禄东赞分别是各个部分的着力人物。右侧有,唐太宗李世民端坐在由宫女抬在的步辇(又如坐榻)上。唐太宗是历史及首屈一指的贤明君主,他当权唐为23年之长远,开创了“贞观之治”伟大时代。会见吐蕃使臣时的贞观十五年,唐太宗在四十二春秋之中年。画被的唐太宗,面带“帝王之并行”,正襟端坐于步辇(又如坐榻)上,威严的神中浮现出对行李的深情厚意和赞美。为了突出唐太宗的天子风度,画家安排了九只宫女加以铺垫。六称宫女抬在步辇,另发三单宫女分别在上下掌扇和拿华盖。宫女们娇小玲珑,更突出唐太宗的巨大硕壮。色彩上,在宫女红绿相间的宫服掩映着,太宗的褐黄色衣衫、黑色靴帽尤显庄重严肃。

艺术风格

打的左边有,有三独人口站柜台在唐太宗的先头。前面的那位,身穿红袍,手握紧笏板,是这次会的介绍官员;最后之那位,身穿白袍,手执笏板,是清廷内官。中间的那位,就是唐太宗此次会见的吐蕃使臣禄东赞。禄东赞是松赞干布的相国,在吐蕃的身价十分高。画面及,禄东赞拱手而当时,身穿多少团花衣袍,发型和衣和中原地区不同。他举止谦恭、敬畏而沉稳,矫健的性格被带在简朴粗犷。额头和眼角的皱褶,表现了外的才智和增长经验。
画的末尾,有北宋大家章伯益用小篆书写的《步辇图题记》,记述了唐太宗召见吐蕃使官禄东赞之经过。画卷的拖尾,有米芾等很多政要和收藏家的题跋。

善用刻画人物神貌

全画以细劲的线塑造人物形象,线条纯熟,富有变化及表现力;设色浓重、鲜艳,是一致轴精美之工笔重彩人物画作品。图中的李世民、禄东赞等丁该涵盖肖像画特征。

阎立本的著述笔法圆劲,气韵生动,能起画中看出人物之性格特点。传为阎立本的著作保留到现行之出《历代帝王图卷》,就是古画家企图表现性格特点的严重性作品。

阎立本,
雍州万年(今陕西省西安市临潼区)人,唐代政治家、大画家。阎立本很擅长画、工艺和建筑,在画上,他以专门善于于人、车马、楼阁画,有冠绝古今的美誉。传世作品来《步辇图》、《历代帝王图》、《锁链图》等。

根本作

谢张,阳阳说打从为为卿呈现精彩画卷。

《历代帝王图》《步辇图》《萧翼赚兰亭图》

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善时政题材

谢谢!

阎立本的许多写活动同初唐事件闹密切关系。据记载,他打了《职贡图》、《西域图》、《外国图》、《异园斗宝图》,都是经对边远各部族与国家人物形象的描写,反映唐王朝跟每部族之友好关系,从而歌颂政权的精。他早就打《魏徵进谏图》则是展现太宗时名臣魏徵敢于直谏,从而歌颂唐太宗善于听取臣下意见的贤惠,他都写《永徽朝臣图》,系表现高宗时的大臣肖像,又写《昭陵列像图》,则是白手起家在太宗墓葬两侧的各族首领石雕像的设计图,可惜这些有着历史意义的著作没能流传下来。

历史评价

阎立本的博写活动及初唐政治事件有密切关系。据记载,他绘画过《职贡图》、《西域图》、《外国图》、《异园斗宝图》,都是通过对偏远各民族与国人物形象的描写,反映唐王朝和各个民族之友好关系,从而歌颂政权的强劲。他已打《魏徵进谏图》则是表现太宗时名臣魏徵敢于直谏,从而歌颂唐太宗善于听取臣下意见的贤惠,他都打《永徽朝臣图》,系表现高宗时之大臣肖像,又写《昭陵列如图》,则是起在太宗墓葬两侧的各族首领石雕像的统筹图,可惜这些具有历史意义之作品没能够流传下来。

阎立本在艺术上持续南北朝之可观传统,认真研究加以吸收与提高。从传为他的著述所显示的雄浑的铁线描,较之前向有丰富的表现力,古雅之设色沉着而又变更,人物之精神状态有着密切的写,都过了南北朝及隋的品位,因而为称作“丹青神化”而为“天下取则”,在绘画史上具备重要性地位。

野史逸闻

阎立本,阎立德的兄弟。唐太宗以位时,官至重位,与哥哥阎立德等,曾经奉太宗召令,亲自为唐太宗画像。后来,有平等各类棋手,在玄都观东殿前中间临摹,既好老住冈上会发生上皇帝之智慧,又得重这些天们的神武英威。阎立德绘画之《职贡图》,画的且是异国的人士,形像非常古怪。阎立本绘画的国王的速写单本流传于民间。这为前南、北片望之作画大师,没有超过他们哥俩俩之。

平次于,南山出现相同只重的野兽伤害人,太宗国君派遣勇猛的勇士去捕获它,没有捕到。虢地的王元凤从报奋勇为民除害,一箭射死了立即不过猛兽。太宗皇帝大热衷他的飞流直下三千尺,让阎立本以他喷杀猛兽的外场画下,鞍马仆从,都生动,跟真的一样。看了就幅画的口,没有不奇怪与钦佩他技术的精彩绝伦的。另外,阎立本还写生《秦府十八士人图》、《凌烟阁功臣图》等作,也是无上光荣以前历代绘画名家之。只有《职贡图》、《卤簿(按:古代帝王将相出行时之仪仗队)》等描绘,是暨他老大哥阎立德合作之。民间传说在慈恩寺写功臣,是过剩人数打的,看不到阎立本的手笔。这些功臣画得人鞍马、冠冕车服,都深逼真。李嗣真说:”阎立本的打,师承郑法士,实际上就过了郑法士。在阎立本之后,还有王知慎,师范的绘吗殊见功力。

阎立本的打是极致精美的艺术品。”唐太宗有一样赖及侍臣们乘舟在御花园的池塘中嬉戏赏景,看到池中发生奇之怪鸟在水面及随波浮游。唐太宗手拍船栏杆叫好多次,命令在座陪同的侍臣们现场赋诗赞咏,又命随侍的宫人宣召阎立本前来将格外鸟画下。宫人们就朝彼岸传道:”召画师阎立本到青苑玉池拜见皇上!”当时,阎立本任主爵郎中。听到传召后,他抢跑到,大汗淋漓,立即俯身池边挥笔作画起来。而且,满面羞愧不堪。事后,阎立本告戒他的儿说:”我小时候欣赏阅读,值得庆幸的凡自我还免是单不模仿无术的木头。我都是有感而发才写稿子。在同行中,我的文章写得还是比较是的。然而,我无比知名的是画。可是,它却要我象奴仆一样地去侍奉他人,这是莫大之奇耻大辱。你应该深以为戒,不要学这种技术了。”到唐高宗在位时,阎立本官也右丞相,姜恪原是守边将领,凭着战功做了左丞相,又遭受上饥馑,国子监里的学童都放假叫他们回家去了。同时以确定三望、六部暨御史台的起码办事人员必须通晓一门《经书》。当时有人与得打油诗一首道说这起事:左丞相是单威震大漠的悍将,右丞相是独驰名画坛的头面人物。三馆学生还放羊回家了,三省、六部与御史台的办事员却只要精通经书。阎立本家世代擅长绘画。

外生同样不行去荆州。观看张僧繇的遗画说:”从当下画画来拘禁,他是空来虚名啊。”第二上又去看,说:”他或近代之打大师。”过了同等宿又失去看,说:”盛名之下没有低手。”在画前或者因要煮,观赏不已,晚上虽上床在画旁边,过了十天了还未偏离。梁人张僧繇的《醉僧图》,画得唯妙唯肖,道士们常用这幅绘画来嘲笑僧人。僧众等觉得侮辱,于是大家联谊了几十万钱,雇用阎立本画《醉道士图》,这片轴画而沿下来。

作欣赏:

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历代帝王图

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历代帝王图有

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历代帝王图有

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前面汉昭帝刘弗陵

光武皇帝刘秀

魏文帝曺丕

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蜀主刘备

吴主孙权

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晋武帝司马炎

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继周武帝宇文邕

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陈文帝

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陈废帝伯宗

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陈宣帝讳顼

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陈后主叔宝

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隋文帝杨坚

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隋炀帝杨广

《历代帝王图》中国唐代画家阎立本人物画代表作。又如《古帝王图》。此图绢本,设色,纵51.3厘米,横
531厘米。现藏美国波士顿美术馆,全卷共打来自汉至隋十三个当今的画像,从画像来拘禁,虽以时有发生程式化的赞同,但当人个性刻画上展现出怪要命之进化,不落俗套,而显示个性分明;画中仍等级森严的陈腐伦理观念,处理人之分寸。《历代帝王图》用重色设色和晕染衣纹的法门,有佛教艺术的熏陶。

《古帝王图》或者《历代帝王图》,画了十三个皇帝形象:前汉昭帝刘弗陵,汉光武帝刘秀,魏文帝曹丕,吴主孙权,蜀主刘备,晋武帝司马炎,陈废帝陈伯宗,陈宣帝陈顼,陈后主陈叔宝,北周武帝宇文邕,隋文帝杨坚,隋炀帝杨广,加上侍人共四十六人。帝王皆发生榜书,有的还记述其当各类年代以及对佛道的态度。画家既注意到拟作为封建统治者的齐特性和神韵仪容,而与此同时因每个帝王之政作为,不同的境况命运,成功在树了本性突出的卓越历史人物形象,体现了笔者对这些皇帝的评仪。右图人从左到右为:北周武帝宇文邕、陈后主陈叔宝。

《历代帝王图》描绘从西汉至隋朝十三单上的影像。画家力图通过对一一上不同相貌表情的勾,揭示出他们不同的内心世界、性格特征。那些开朝建代之王,在画家笔下都反映了“王者风范”和“伟丽仪范”;而那些昏庸或亡国的王,则呈现委琐庸腐之态。画家用画笔评判历史,褒贬人物,扬善抑恶的千姿百态好明白。人物造型准确,用画舒展,色彩凝重。此图经历代内府或个体珍藏,清末落入梁鸿志的手,流入国外。

《历代帝王图》作品没名款,长期以来一直传为阎立本的创作,主要基于是宋代富弼题识。根据史籍记载,现在流传的绢本,是宋代杨褒因白麻纸唐画传摹,设色附彩的。艺术成就表示了初唐人物画的高水平,在古绘画史上起正重大地位。唐代是中国画繁荣、鼎盛的期,在打题材方面支持面对现实。这无异于期人物画不仅大家辈出,描绘人物之门道也取了圆满腾飞。阎立本溯源顾恺之而融进恢弘博大的风韵,他以《历代帝王图》中,以遒劲而方便的线恰当而真实地描绘出古代上的个性特征。画卷共含了十三只至尊和片段侍从的肖像,帝王之头书有庙号、姓名与在个年数。这十几个王相继是前汉的昭帝刘弗陵,后汉的光武帝刘秀,有才有艺的魏文帝曹丕,憨厚的蜀主刘备,深沉的吴主孙权,统业天下之晋武帝司马炎,粗野但来政策的北周武帝宇文邕,外柔内凶的隋文帝杨坚,聪明浮夸的隋炀帝杨广,美才拥有的陈文帝,以及软弱无能的陈宣皇帝陈顼等。总体来讲,《历代帝王图》作为中华肖像画的经典作品,把皇上之气焰以及内心世界体现的,画家的色彩审美水准了达到了登峰造极的程度,艺术价值及历史价值还是无力回天用钱来衡量的。

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职贡图

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职贡图有

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职贡图有

唐朝秋,中国呢海内外强大的国度,连接东西两岸的通商大道行旅不绝。首都长安以及时早就是一个享有百万人数之国际性都市,并且成为欧亚大陆上之一个平移为主。在长安之马路上,各类种族、肤色的人群拥挤,呈现著嘉年华般的热闹与一系列。阎立本〈职贡图〉所形容的哪怕是唐太宗时,南洋底婆利、罗刹、与林邑国等前来中国进贡及进奉各式珍贵物品的景。
从前端牵羊者已以画外的款型判断,有专家认为现存的〈职贡图〉乃是通过裁切之后的著作。目前全幅共打来二十七人,如同游行的武装部队一般,自右为左行进。行列的中央以及左侧,有僕人持伞以随行,暗示出伞以下人物的使命身份,而伞盖的是,同时泛了他们大的位置。画被的祭品包括鹦鹉、怪石、象牙等等,其样式的多,除了让人目不暇给他,也充满了异国的色彩,让人口足窥见在不同文化之生多元性。

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锁谏图

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絮谏图有

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沿谏图有

《锁谏图》唐 阎立本 绢本设色 纵36.9厘米 横207.9厘米 美国弗利尔美术馆收藏

斯图原本传为唐阎立本作,虽也初次、明摹本,但按未去其原本风格。表现的凡十六国汉廷尉陈元达为王刘聪冒死进谏的光景。生性荒淫奢侈而残忍之匈奴君主刘聪,耗巨资为宠妃建宫殿,陈元达冒死进谏,被暴躁的刘聪下令以他全家处斩,后被刘贵妃解救。画面呈现的哪怕是陈元达用铁链将好锁在树上的状况,气氛紧张,人物表情很呼之欲出生动。

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萧翼赚兰亭图365足球外围

《萧翼赚兰亭图》为唐代画家阎立本因唐何延之《兰亭记》所作,是平等轴为故事情节为问题之人物画。它写了唐太宗御史萧翼从王羲的第七替代传人僧智永的徒弟辩才的手中拿“天下第一执行写”《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。画的凡萧翼同袁辩才索画,萧翼洋洋得意,老和尚辩才张口结舌,失神落魄;旁有二仆在茶炉上备茶;各人物表情刻画入微。该画卷后发出宋代绍兴进士沈揆、清代金农的观款,还有明代成化进士沈翰的跋文。

唐何延的《兰亭记》记载,唐太宗深爱王羲的传世名作《兰亭序》,便叫监察御史萧翼去摸索。王羲之后裔释智永的学子释辩才秘藏《兰亭序》而不示人,萧翼乔装书生和辩论才结交,又亮从宫中借来之王羲的真迹与的以书,经过长时之大力,在得辩才相信而显《兰亭序》真迹后,萧翼借故留下,乘机席卷而去。明代李日华、近人余绍宋皆认为不可信,但是本这画成的《萧翼赚兰亭图》在宋及以后多被一再临仿。此图即为该故事吧题,选取萧翼看辩才的观作画,画面生动而出戏剧性,人物之位置以及表情描绘得当,图中器用衣饰以劲细的铁线描画出,风格古朴,再现了主基本上年前烹茶、饮茶的片细节,其形象生动而有趣。对于当下幅绘画的作者,虽有两样之观点,但可一样认为这幅作品于某某面代表了初唐人物画的主意成就。

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孔子弟子像

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王会图

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阎立本(款) 胡骑图 立轴

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阎立本唐太宗纳谏图

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竹林五君图

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步辇图

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步辇图局部

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步辇图局部

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一,取材于贞观八年(634年)吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的风波,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使官禄东赞之情景。唐太宗端坐在由六名宫女抬在的步辇上,另起频繁称为宫女要掌华盖,或持扇。禄东赞身着吐蕃民族流行的联珠纹袍,拱手向唐太宗致敬,生动地描写出藏族使臣的地位与尊重、机敏的性格特征。画家笔下的唐太宗,通过外那舒朗的样子、睿智的眼光与扬尘的胡子,表现了即员有着远见卓识的陈腐帝王的自信与庄重。线条劲细流畅,色彩浓丽。画卷分左右简单单部分,唐太宗及吐蕃使臣禄东赞分别是各个片的基本人物。

右边有,唐太宗李世民端坐于由宫女抬在的步辇(又如坐榻)上。唐太宗是历史及一流之贤明君主,他执政唐为23年之久远,开创了“贞观之治”伟大时代。会见吐蕃使臣时的贞观十五年,唐太宗在四十二夏之中年。画被的唐太宗,面带“帝王之并行”,正襟端坐于步辇(又如坐榻)上,威严的神色中露出对行李的盛情和称赞。为了突出唐太宗的上风度,画家安排了九个宫女加以铺垫。六称作宫女抬在步辇,另起三独宫女分别于前后掌扇和持有华盖。宫女们娇小玲珑,更突出唐太宗的伟大硕壮。色彩上,在宫女红绿相间的宫服掩映着,太宗的褐黄色衣衫、黑色靴帽尤显庄重严肃。

画的左侧有,有三单人口站柜台在唐太宗的先头。前面的那位,身穿红袍,手握紧笏板,是这次会晤的介绍官员;最后之那位,身穿白袍,手执笏板,是朝廷内官。中间的那位,就是唐太宗此次会见的吐蕃使臣禄东赞。禄东赞是松赞干布的相国,在吐蕃的身份十分高。画面上,禄东赞拱手而这,身穿多少团花衣袍,发型和衣物及中原地区差。他举止谦恭、敬畏而沉稳,矫健的人性被带来在朴素粗犷。额头和眼角的皱纹,表现了外的聪明才智和长经历。
画的末端,有北宋大家章伯益用小篆书写的《步辇图题记》,记述了唐太宗召见吐蕃使官禄东赞之经过。画卷的拖尾,有米芾等众政要与收藏家的题跋。

从写艺术角度看,作者的变现技都相当娴熟。衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时常带坚韧,畅而不滑,顿而不滞;主要人物的表情举止栩栩如生,写照之间再能够曲传神韵;图像局部配以晕染,如人所著靴筒的折皱等处,显得太富有立体感;全卷设色浓重淳净,大面积红绿色块交错安排,富于韵律感和扎眼的视觉效果。此图一律游说也宋摹本,但摹绘较强劲,仍无去原作的真正。

《步辇图》在《宣和画谱》、米芾的《画史》及元代汤垕的《画鉴》中,都发记录,向为历代收藏家所珍重,可以象征新唐绘画所具有较高之技术水平,今所存者为宋摹本。

谢谢张,阳阳说打从为为你展现精彩画卷。

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