劳伦斯《菊花的香味》主题探讨。“最会越过衣梦之队”称霸饥饿游戏3首映红毯。

           

  导语:《饥饿游戏》系列影片《饥饿游戏3:嘲笑鸟(上集)》近日当伦敦开盛大首映礼,演员全员齐聚伦敦,首映礼红毯热闹非凡。女主角大表姐詹尼佛-劳伦斯为同样扫“艳照门”的晴到多云,展现一贯大咧咧的个性和笑脸。我们重新发现,这部片子的女性艺员们聚满一个红毯,简直堪称“最会越过衣梦之队”!

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图片 2《饥饿游戏3:嘲笑鸟》女星大合照

同样、心理小说

  凯特尼斯饰演者:詹尼佛-劳伦斯

戴·赫·劳伦斯 (D·H·Lawrence,
1885—1930)是英国现代打发的法师。他的小说写中查获了欧洲文艺之优秀传统,熔现实主义、自然主义和象征主义于一炉,创造了所有自己特殊艺术风格的现代主义小说。劳伦斯不仅因长篇小说和诗篇而闻名于世,他的浩大短篇小说也具备风格。《菊花的浓香》就是一个短篇力作,代表了他的艺术风格和写作技巧,是劳伦斯作特色之集中体现。其主题意义都为众评论家从余角度加以分析过。笔者于华报网上搜到了多年来关于此短篇的品文章,发现便主题而言,多集中在针对现代工业机械文明的批之上。但作者认为,正使劳伦斯所言“作为一个小说家,我感到自己实在关注之凡生在民用内心深处的变化······社会的怪变革会要自身道谢兴趣,会被自己带来麻烦,但社会之死去活来变革也绝不自己所关注的领域。”3也就是说,对劳伦斯而言,他所思使聚焦的是食指的衷心情感变化,而休对社会变革本身的批判。劳伦斯看,现代社会于丁带来的震慑是心理的,在散文《论做人》里他指出“今天,一切折磨还是思想的折腾,都发出在大脑里。”4所以,劳伦斯强调的是针对性人口之心理的打桩,追求的凡思想现实主义.

图片 3詹妮弗-劳伦斯身穿Dior礼服

其次、劳伦斯的人性论

  片中饰演女主角凯特尼斯-伊夫狄恩的詹尼佛-劳伦斯是红毯上的老典型,不少粉即是为了一见它芳容才会合于首映红毯两旁的。作为Dior的形象代言人,劳伦斯不产生所预期精选了同一长白色镶嵌珠宝装饰的Dior礼服裙,脚上多配了平双双非常简单的黑色大和凉鞋。晒伤妆风味的妆容也让这身装扮玩味十足。

劳伦斯对人之知是基于和谐两性关系上之第二头条按。他以为“我们每个人且来有限单自。其一是我们的肢体“`随即身有夫非理性的同情心、欲望和激情“`该就是我们有意识的自我,”我理解”我是哪位之自”5。也就是说,这个身躯的自身,它是非理性的,虽然在于我们体内,但咱可束手无策最后去认识她,难以用理性去加以驾驭。而别一个本人,也就是寻常意义及之社会化的自身,往往是悟性的,它“和言善面,合情合理,聪明复杂。”6劳伦斯的这种二元论,是深受西方传统的熏陶。从柏拉图时代起,人尽管吃做动感与体的分,但有所不同的是,高杨灵魂的精神性,而降肉体的求。柏拉图于《理想国》中商量“当灵魂的其余部分,如推理的与性之当家力,都曾上床去,我们内心之野兽在酒足饭饱之后,起身抖掉浑身的睡意,开始随机妄为;在是时节,在一个口告别了羞耻感和理智的早晚,没有啊事是他非敢做的;在外的想象里,他得以和妈妈乱伦,或同先生、神要兽苟合,或作下好父母罪,或吃下禁果。总之,没有啊作为对客的话不极端理智或不荣”5。随后的基督教在某种程度上是柏拉图的第二老大思想进一步宗教化。在基督教看来,人不是团结之,而是属于耶和华之,这样人口之人身就是工具性的,而立即身体又因含有原罪,因此人仅仅出制止肉体的急需和欲望,才会望上帝的天堂之门。但是,正使卡尔·荣格所说“由于过于强调精神如忽略肉体的有,那么人哪怕丧失活力以及活力,也就是说在‘白色之世界’里全都仅仅来荒芜和腐朽变质”6。劳伦斯也发现及了立即将覆灭的传统基督教文化都设人头成为一持有具干瘪而缺乏生气的行尸走肉,他愤世嫉俗这种文明,虽然懂得人类享有丰富的情丝,却给人之本能与情感为臭名昭著,恐惧与败坏的意义。所以,他提出了第一用感情,其次再就此大脑失去思想,希望以非理性的及理性之我之间求得一个抵,而当时条平衡的力量,在劳伦斯看来就是男女之间健康和谐之两性关系。短篇《菊花的浓香》集中体现了劳伦斯对人的鲜个自我“身躯的本人”即非理性的以及“社会化的自己”即理性的自身所开展的追。

图片 4詹妮弗-劳伦斯身穿Dior礼服

老三、两个自我的龃龉斗争

图片 5《饥饿游戏3:嘲笑鸟》中詹尼佛-劳伦斯的打扮

《菊花的馥郁》作为同样管心理小说,集中体现了劳伦斯基给次头版人性思考。小说将关键放置于伊丽莎白同丈夫瓦尔特的夫妻关系上,采用浮动游移的叙事视角,叙述了伊丽莎白及其子女在守候瓦尔特下工回家时全夜晚的心理活动,以伊丽莎白的心理活动的变更来推动小说的情进行。小说的前方半局部以全知全能叙述视角,叙述者从外表观察,勾勒出了伊丽莎白的生存条件,家庭环境,以及它底相貌特征,借以暗示伊丽莎白的性格特征。叙述者由多及邻近地带来在读者观察”小火车”,’停车场’,’矮树林”。转而到伊丽莎白院子里之
“藤蔓”、“瓦顶”、“迎春花”、“溪流”、“苹果树”、“卷心菜”等。可以看出,叙述者在开篇处用了大气之有血有肉名词来叙述伊丽莎白的生环境暨家居特色,
这些名词都是肯定的顺序指代,具有标准能指对应规范所据的特色,这样语言的模糊性和任意性就让退到了矮水准,而我辈解索绪尔的“任意性”规则是对准传统语言学理性主义追求终极含义之破。那么,这通似乎暗示了叙述者试图为读者建构一个整整齐齐的,静态的,符合秩序的,理性之,存在的背景,然而,即使在这样的处境里,我们尚是会见听到突然而来之“哐啷啷”声,看到“被惊走的小马”,“喷起的暗烟”以及“火焰”和“四处散落的乱草”。而这些出现的动词和形容词又于人留混乱,无序和非理性的强烈印象。这点儿栽之怪结合让伊丽莎白的活着环境显示格外勿调和。紧接着就段写之后,叙述者就引出了主人公伊莎贝拉,伊莎贝拉凡盖静态的措施为叙的,叙述者说她“身材修长”、“神态高傲”、“黑发齐整地分开”、”“脸色平静、坚定”“那提紧紧抿着”。这些形容词都是静态的形容词,而动词所替代的动作吧是静态的。这样伊丽莎白给读者的第一印象便是沉着,冷静和理智,仿佛在之整整她还得以从容的掌控和处理。这段外貌特征描写之后,劳伦斯安插了平等段子伊丽莎白在矮树丛寻找儿子之对话7:

  艾菲饰演者:伊丽莎白-班克斯

“约翰!”没有人回复。她当了一会,然后嗓音清晰地说:

图片 6伊丽莎白-班克斯身着Elie Saab 2014成熟冬高定

“你以何方?”

  饰演艾菲-特琳奇的女演员伊丽莎白-班克斯虽选择了平长来自Elie
Saab品牌2014熟冬高级定制系列的深V拖地长裙,长裙上打繁花到大海之渐变色也是管我们看醉了。荧幕上形象最为特殊之艾菲,在红毯上也是色彩太高明的一致朵。

“在及时儿
”一个亲骨肉很不情愿的嗓音从矮树丛中染了出。女人经过苍茫的暮色极力张望。

图片 7伊丽莎白-班克斯身着Elie Saab 2014熟冬高定

“你以溪边上吧?”她严厉地问。

图片 8《饥饿游戏3:嘲笑鸟》中伊丽莎白-班克斯底装束

 
孩子当对,从皮鞭般竖起的悬钩子新枝间钻了下。他是一个低小、结实的五年度男娃娃,静静地、倔强地立于那儿。

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“噢!”母亲咋样下中心来,说:“我还以为你于脚那道潮湿的小溪旁哩—-你毕竟记得我同你说了之话–”

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儿女既无动,也从未答复。

“来吧,来,回屋去,”她更温和地游说“`

 
我们知道,对话是小说语言的根本组成部分。通过人中的对话可以了解人之思量、身份、社会身份、文化修养、经历和个性等。选文中,对话进行了五轱辘,表面上看,伊丽莎白是对话的发起者,掌控着话题的主动权,提问的时还要带来在命令的话音,似乎暗示了母子关系受到,她底主导性地位,但是容易发现,孩子对于伊丽莎白的讯问,不是坐语言来解惑,而是用身体来抒发,有几乎独问题还是拒绝回答,而且经过叙述者的洞察,儿子对母亲的题材暗含一种心态上的未打同拒。直到对话了,儿子的对抗拒态度似乎不闹反。明显变化的可是慈母,伊丽莎白始发时语气上比强,但是当态度及倒是经历了于“严厉”到“温和”的变更。这样经过分析话语权利的对抗,可以看出这对准母子之间的关系面临,表面上,母亲伊丽莎白占据主动操控的身价,儿子虽处于被动服从的职务及,但这种操控以明朗尚无获实质上的得到,因为孩子因为沉默的方于抗着,而且这种对抗似乎赢得了肯定程度之胜利。可见,伊丽莎白以家中涉及着表面上串着主导性的角色,但是这种主导性并无结实,甚至是软的。可见伊丽莎白的家在是抑制而乱之。

 
伊丽莎白的家涉及受到的矛盾性,在自查自纠瓦尔特死亡这同情节上获得充分暴露。面对瓦尔特的豁然逝世,伊丽莎白显得很镇定。处置沃特冰冷的遗体受的等同密密麻麻动作同时映现了其的断然和萧索:她’站由”,”走上前”,”取来”。这样总是的动作描写,表明它们的强项果断。但是伊丽莎白,真要是表面上的如此镇定吗?我们好起一个多少细节被发觉,伊利莎白的沉着,从容,都是标的,甚至就是在平等种植无意识。指导其成功行为的匪是悟性,而是无意识状态下的机械性运动。我们明白,时间以这部小说被占有十分主要的身价,伊丽莎白于焦灼等待丈夫过程,非常关注时间之变更。小说被出现的岁月各个如下表所示:

            4:30-4:45-8:00-9:00-9:30-9:45-10:00-10:30–10:00

 
就小说而言,小说中所干的时日都是纯粹的物理时间,既然是情理时间,那么它便非容许发生滑坡,而独自见面以物理原理运行。可是从表上我们发现,10:30这节点,物理时间来了落后。而日是未容许倒退的,那么,只能是大错特错报道所招。小说中,报道时之这职责,有些许个人口来成功,一个凡是叙述者,还有一个纵是伊丽莎白。叙述者是第三人称全知全能的观察者,他于上帝一样,高高在上,俯视着全套,始终保正绝对的冷冷清清和沉默,因此,他是匪容许出现通讯失实的,唯一的恐怕就是是伊丽莎白。当我们找到这个“10:00”在文中出现的地时,正如我们所猜测的,是伊丽莎白报道的。伊丽莎白协助矿工们以丈夫的遗骸放到房间里,完成了就无异名目繁多行为后,上楼去劝慰叫吵醒的子女7:

     
“现在凡啊时候了?”——孩子特别、细弱的响动最后又咨询了这般一句,她郁郁不快地以睡着了。

      “十点钟,”母亲温与得对。接着她早晚是生成下腰,亲了亲身子女辈。

瓦尔特是于十点半让抬回到伊丽莎白前方的,这个时间由叙述者报道,因此无见面发生摩擦,在张罗这同一雨后春笋之后,时间是休可能再次同不成回到10:00。小说被首先差出现10:00是瓦尔特母亲赶紧跑来报告伊丽莎白瓦尔特发出事故的早晚。可见,伊丽莎白的光阴概念瞬间驻足在了得知瓦尔特有事故的那瞬间,此后产生的从事,她了没有发现,她举行的满就是误。又或者我们好大胆地猜测,伊丽莎白潜发现里抗拒接受瓦尔特的异物,拒绝确认瓦尔特已死之真相,她宁愿相信瓦尔特就是起了接触问题。这样的猜测可以在下文中得到佐证,伊丽莎白长久得目不转睛着瓦尔特的异物,一边在瓦尔特身上寻找寻温度,一方面陷入自己的觉察活动之中。但叙述者却以此时跳出来告诉我们,伊丽莎白所感受及瓦尔特身上的温不是体温,而是于煤矿里带出来的热度。由此可见,伊丽莎白以无意识里透爱在瓦尔特。

小说中数出现的菊花无疑象征着伊丽莎白与瓦尔特的情。伊丽莎白对菊花的抵触态度,象征着伊丽莎白对爱之下意识。对菊花的宠幸,是为它们以及瓦尔特结婚和她们生矣第一独男女常,都是菊花盛开的时,纯洁的白菊与幸福的黄菊到处飘香,菊花本身是高雅、纯洁的意味,在这边虽闹了更之含义,象征着他俩婚姻的幸福与甜美。然而,沃尔特第一坏酗酒回来时,纽扣里吗变化在同止褐色的菊花。因此,菊花也象征正其对准瓦尔特的深恶痛绝。菊花既是美好爱情的象征,又让它对准现实生活感到郁闷和失望。伊丽莎白的心弦虽这么交织的起矛盾。叙述者一会儿合计她生肯定瓦尔特去酗酒了,对先生的失望和愤怒便跃然纸上;一会儿同时写他瓦尔特干活时产生问题,便急急地等候,静静地倾听,妻子对男人的牵挂又活脱脱地发泄,每一阵脚步,每一阵音都为它们兴奋。然而悲剧还是出现了,瓦尔特果真有了问题,面对在陈在瓦尔特尸体的房,伊丽莎白首先发现及之莫是瓦尔特,而是房间里生一般的菊花幽香,菊花被硌翻了,它促使她更考虑在家园涉及着之岗位。在小说结尾处她“却害怕而汗颜地朝着后退回,想躲避其的最终决定:死亡”。如果说,在此之前,伊丽莎白的可怜社会化的自身对好不过的自信自负,她对准先生的一言一行下判断,对男女的言行进行限及掌控,这通她还召开得非常的自信,因为它了解“她是谁”“生活是啊”。那么,在经验就总体后,她意识原先好体内有别样一样己,而之自的力量还远远超那个社会化之自,可怕的凡,这个身躯的自身,是伊丽莎白所无法去理解以及连加以驾驭的,所以它感觉到了害怕与羞愧,并本能的怀想如果避开。这体现了西方理性对性格之老炙烤。

参考文献:

[1]D·H劳伦斯著.姚暨荣译.性与可爱[M].广东:花城出版社,1988.p34.

[2]柏拉图. 理想国[ M].北京: 外语教学与研究出版社, 1998: 137.

[3]卡尔·荣格. 现代人的心灵探索[M]纽约:麦柯米兰出版社, 1986: 327.

[4]威廉姆·海因曼. D.H.劳伦斯书信选集[C].天庆译, 1962: 291, 1028.

[5] 王佐良,丁往道.
英语文体学引论[M].北京:外语教学及研究出版社,1987.

[6] 陈红,段汉武主编.英国文学选读新编·20
世纪卷[M].武汉:华中师范大学出版社,2010-08.63-83.

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